第31章 云落开时冰吐鉴（1）

芦屋道满自从见到望舒以来，这是第三次看见他施展超越自己想象的神通。第一次，是望舒在海面之上握着的那柄玉刀，单凭威势就能劈开安倍晴明和贺茂保宪两人联手，借助荒神神力布下的海天结界，是为唐国仙人秘传的护身之宝，威力无穷；第二次，是罗城门前，望舒凭借一根头发作为牵引，带领道满横渡无尽虚空，肉身降临大江山，是为虚空秘术，乃是唐国仙人的立教之本。

而这一次，望舒手中所展现出来的五行变化，看上去并没有前两次那般惊人，始终阴阳道也通五行转换，咒火为水道满也能做到；可是这一手虚空造物，凝结精华，生生不息的法门，理论上就要比道满所掌握着的阴阳术高明许多，一时也是叫他大开眼界，赞叹不已。

不过赞叹归赞叹，芦屋道满对于人世间所存在的诸多宝物，物欲并不是十分强大。他先前稀奇两片葵水之精，乃是因为此物与自己有缘，随后的夏日有用，又是存了在望舒面前显摆的心思，才会看重些许。此刻见得望舒能够随手造出这种东西来，道满也就是笑了笑，没有起贪心，只是在佩服之余，对望舒愈发好奇起来。

事实上，整个扶桑境内，若是神明不管，妖鬼不出，以芦屋道满的手段，想要获取任何东西都是轻而易举的；别说是他老挂在嘴上的，总是吃不够的汤饭和喝不够的美酒，就算是天皇的皇宫，在道满眼里也是唾手可得，既不稀奇，也不羡慕。他他这样的阴阳师，没有迷失自我，就算是亦正亦邪，都是严守着某种底线的。

望舒见道满惊讶的神情，心中也是十分高兴，原是这一两日以来，他从芦屋道满处学会了不少东西，虽是感激对方的传道授业之恩，却也心中始终觉得有些憋屈，明明自己的修为要比道满高明许多，总不好一直都被他压着一头，时时走在他的后面才是。小露一手神通，对于望舒来说，也是争取与道满的平等，即是不能因为自己对扶桑不熟悉而被道满压制，也是不能因为西王母的关系而叫两人之间有了隔阂，打打闹闹的，关系才亲密许多。

道满看着望舒手里的葵水之精，叹了口气道：“吾辈所求之物，在仙人眼里竟是这般不值一提。也好，过几日夏意渐浓，望舒仙人也有葵水之精，就不会跟我这老头子争抢了……”

望舒哑然失笑，晓得道满实在胡说玩笑，也不在意，又是说道：“道满大人作为天之骄子，在此地界上受到一方天意的钟爱与加持。盛夏未至，就有葵水之精主动送上门来，这等福分，我可比不了哩！”

道满嘿嘿笑着，又是不知道从哪里摸出来一条小蛇一样的事物，盘在手上，伸过去给望舒看，嘴里说道：“其实就算没有葵水之精上门，有这个小东西在身旁，盛夏也是好过的……”

望舒抬眼看去，就见道满手上盘绕着一条小小的蛟龙，看上去并不是自然卵生之属，而是某种力量具现出来的。担心自己的目光堪破一切，又将道满的小龙变成了什么不值钱的东西，望舒连忙挪开眼神，也是恭维道：“此物虽不是真正的蛟龙，却也有了一丝真龙意境。道满大人有此物作为式神，只怕对上晴明大人，也是轻而易举了……”

听到这话，芦屋道满脸色一黑，讪讪道：“晴明那小子，也有一条哩……”

望舒见道满故作委屈的模样，一时开怀大笑，也是觉得此人果然是疯疯癫癫，越老越小，却是与自己的脾性十分相合，看来两人之间有缘，乃是真实不虚的。道满见望舒大笑，自己也是笑了起来，原是他没有太强的胜负心，行事都只是图个有趣，现在能有一个身份平等之人与自己同乐，自然是要叫他十分欢喜的。

扶桑乃是神道之国，本土衍生的宗教就是神道，因为此地孤悬海外，又是与徐福那等传说之中的大能有关，中原道门倒是很少对此地进行探索和干涉，一切都随着其自行发展。故而扶桑的本土教派，并没有像新罗高句丽一般被道门抹去，从千年前就一直延续至今，也是显得十分繁荣昌盛。

中原隋代以来，伴随着佛门南朝大兴，扶桑这边也是受到了一定的影响，开始有佛教流传。有混元大罗圣人坐镇，又是发展了近千年，几近完善并且自洽的佛教，比起扶桑本土的神道来说，自然是更有吸引力一些，故而也在扶桑传播开来，逐渐与神道分庭抗礼。

作为“大神的子孙”，一众扶桑贵族在生之时，已经享受了凡尘俗世间一切的美好；可对于死后的幽冥世界，这些贵族们还是心有戚戚。佛教的传入，对于这些扶桑贵族来说就是一个救命的稻草，却是给了他们或是投身极乐净土，或是转世再享荣华的可能，叫他们十分推崇，个个信仰，数百年前甚至是由天皇领头，全民茹素，就是为了求得一个死后的解脱和来世的繁华。

而对于一众百姓来说，佛教本身的慈悲和六道轮回也是对他们吸引极大，却是今生投胎做了贱民，只要好好忠君爱国，与人为善，处处心存善意，下辈子未尝不能转世富贵人家，享受今生所不能享受到的东西。故而一众贵族信仰佛教的时候，贱民百姓也纷纷追风信仰，却是短短几百年的时间，扶桑地界上的佛教与神道已经分庭抗礼，甚至佛教还要占据上风，一众神道信徒，包括神道分支的阴阳道众人，对于这等情况，都是无可奈何。

伊势国作为扶桑最古老的几个藩国，享有“古代神国”之誉，却是在京城阴阳寮之外，神道退守到最后的根据地。作为一个藩国，整个伊势国几乎都是神道的海洋，处处都有神社，神殿数不胜数，所谓“伊势神宫”，并不是单纯地指某一座神社，而是通指整个伊势国境内，数不胜数的诸多神社，却是这里，已经是神道的根本起源所在，不容有失，纵是芦屋道满这样无法无天的阴阳师到来，也要处处小心谨慎，不敢有丝毫冒犯之处。

望舒从芦屋道满断断续续的讲述之中，多多少少理解到了他们阴阳道，乃至于整个神道与佛门之间的诸多矛盾与冲突，一时间心中也是感慨非常，却是联想到中原之地，又将两边作为对比，一时也是觉得扶桑的诸多贵族着实可怜，颇有些自欺欺人的意思，泥足深陷，难以自拔。

在中原历史上，信佛的皇帝不可谓不多，可是这些崇尚佛教的中原皇帝，大多数都是将佛教作为一种统治工具，本身对于其所谓的六道轮回，极乐净土之事并不是十分相信。就望舒所知晓的，李唐的女帝武瞾就是这样一个典型，乃是靠着一众僧侣推崇她作为“弥勒转世”，为她的法统和皇权奠定基础，才使得她重视佛教，大力推广。严格说来，武瞾本人也不是彻头彻尾的佛教徒，自是不会像一众扶桑天皇一般，沉迷其中而不能自拔。

而就算是诏令茹素一事，与扶桑天武天皇不同，中原的梁武帝也不过是要求僧人吃素，并不干涉平民，与其说是对佛门的维护，不如说是对一众僧侣的惩罚，乃是给他们一个枷锁，限制他们的诸多行动，跟天武天皇的全民茹素令有着极大的不同，自是难以相提并论的。

在这几日的时光里，望舒所见所思，其实已经逐渐接受了阴阳道的一众理论，乃是因为扶桑与中原的天地法理不同，这边是真实不虚的有百鬼夜行的。阴阳道的存在，本身就是为了平衡百鬼夜行之事，协调现世与非现世之间的矛盾，很有必要不说，阴阳师们也都是有着大智慧的高人，就算是芦屋道满，其实也是在庇护百姓上有所建树的。

虽然望舒本人并不反对佛教，可是看着佛教在扶桑势大，几乎要将阴阳道逼到绝路的场景，心中还是感到十分悲哀。有朝一日，阴阳道在扶桑灭亡之时，只怕整个扶桑，就要沦为鬼域，成为百鬼和万妖的领土，再没有一个心智正常的人类存续。面对扶桑这种特殊的情况，只怕这边佛门最高明的大威德明王法也是束手无策，单纯靠着镇压，既不能消弭人心之中的黑暗，自然也就不能断绝妖鬼出现的契机，这种事情，大概是非阴阳道而不能解决的。

当然，这些事情，望舒也就是自己感慨感慨，连芦屋道满和安倍晴明这样的扶桑本土大阴阳师都不能改变的局面，他一个外来的中原修士自然也是对其无能为力的。虽然说百姓无辜，无论是否是自己的族人，望舒对他们都是抱有着一丝同情，可是历史大势，本身就不容篡改，望舒不过是过客，自然也就只能长叹罢了。

在芦屋道满的引领下，望舒在这一日的下午时分，终于来到了整个伊势国境内，伊势神宫之中，最为古老和要紧的，以天照大御神为首供奉三桂子的皇大神宫之前。抬头看着面前高大古朴的建筑，望舒一时间也是新潮澎湃，却是想到天照大御神作为扶桑最古老的一批神明之一，若是自己能够与她交流，说不定就能窥见千年前的古事，有关徐福的诸多线索，说不得就要从这里获得。

芦屋道满看着望舒，见他站在皇大神宫门前出神，一时也是没有打搅，只是自顾四下观望，也是对这自己数年不曾踏足的圣地十分怀念，一时间想起了什么。

片刻之后，就听得望舒长叹一声，道：“道满大人，我们进去吧……”