第90章 千古流传烟雨中

南诏国主舜化暴毙，汉人清平官郑买嗣一朝自立为王，整个南诏境内竟是没有爆发出多大的反对声音，一众乌蛮人和白蛮人都是表现了诡异的沉默，却是在舜化在位的这六年里，郑买嗣等人早已暗中把握了南诏的一切关节，也是蒙氏掌控西南两百余载，期间多有民怨累积，郑买嗣诛杀蒙氏八百亲族，倒也是遂了某些百姓，甚至某些乌蛮人的心愿，多少有些道理，却是顺利登上了帝位，当即便建立了大长和国。

政变骤然发生的第二日，舜化在位之时在崇圣寺铸造的丈六观世音铜像一时震颤不休，郑买嗣闻得消息之后，顾不上收拾王庭之中的一堆烂摊子，先行赶往了崇圣寺祭拜观音，又是立下宏愿，打算迁都崇圣寺旁，在太和城的旧址之上，重新扩大土地，建造新的王城，取名为“羊苴咩城”，世代供奉僧众，化西南为佛国。

得到郑买嗣的祭祀，又得了一众僧人的日夜祝祷，崇圣寺中的一众神像终于重归平静，却是机缘在此，佛门由此在西南大兴，便如当年灵均老道帮助皮逻阁立国，奠定道门根基一般，信任的西南帝王也得到了教门势力的帮助，一时间稳住了脚跟。

而也就在这段时间里，老百姓们忽然发现三清观之中的几位高人一一都不见了踪影，原本在这种兵荒马乱的时候，大家听闻得当年的灵均道长回到了三清观中，都想着上山来看看，却是到了之后，只见熊道人领着一群不知从哪来的年轻道士打理着三清观，无论是灵均老道师徒几人，还是先前的那一位吕道长都是不见了身影，一时叫他们也是着实遗憾，也是无法。

南诏王朝覆灭之后，先前隆舜定下的诸多规矩也是一时灰飞烟灭，老百姓们总算是敢于再度重拾信仰，自由在道门和佛门之间选择，多少还是对三清观有些感情，这一趟来得却是着实失望，也是无法。这些年里，佛门密宗的传道着实猛烈，也有不少人改信了密宗，再加上这一次见不到灵均老道等人，却是一时间叫道门的道统愈发罕见了，全靠着灵均老道当年推动三教融合，如今信道的人在巍宝山下，倒也还有些许。

南诏覆灭之时，中原的李唐也是走到了最后的关头。就在南诏陷入混乱的最后几年，李唐中原也是陷入了宦官与藩镇之间的夺权争斗之中，皇帝已经成了摆设，国度也几番易手，整个中原的天下，一时间陷入了战乱之中。

天子失权，宦官临朝，李唐的江山大统已经是名存实亡，只不过是维持着一个空壳而已。而人心之中的欲望，从来不会轻易得到满足，李唐的江山大统，在不少人眼里都已经是唾手可得之物，却是连着宦官们都不满于躲在幕后，纷纷动了自立为王的念头，愈发将局势推入混乱之中，最终导致了中原地界的分裂。

所谓天下大势，分久必合，合久必分，李唐自推翻隋帝，稳坐江山以来，迄今已经有了近三百年的光景，期间还是得了上主在安史之乱中出手相助，才勉强延续到了今时今日，却是延续的时间越久，后期对于百姓的压迫和消耗也就越大，黄巢之乱结束后，中原十室九空，民生凋敝，能够维持李唐存续的根本已经受到动摇，却是真如其太宗皇帝所说，“水能载舟，亦能覆舟”，如今水近乎干涸，李唐这一艘大船便也逐渐陷入了淤泥之中，等待着被后来的涛涛洪流淹没。

天下纷乱，唐王失权，道门内部也是乱成了一锅粥，却是因为上主的缘故，李唐的国运多得了几十年，导致了黄巢之乱的爆发，却是逼得一众道士纷纷出山，庇护百姓，以求留下人道火种，莫要叫这一次的战乱影响太过深远，进而干涉到两百年后的浩劫。

当年道门一众高人出手，作法败坏李唐国运，原本就是为了避免着国破家亡时的百姓疾苦，然而从来天不遂人愿，道门又大法之人，却也有大法之人治之，虽是通过败坏李唐气数，避免了今后几十年更大的浩劫，可是单单黄巢之乱，就是彻底打乱了道门众人的计划，绕是有陈老道飞升之前的预言指点，道士们出手还是晚了一步，到得平息事件，伤害却是已经造成。

南诏的事情，到得今日为止算是彻底了结，灵均老道师徒四人与南诏近两百年的因缘，也算是有了一个完满的句号。对于如今已经成熟了许多的望舒来说，南诏的灭国并不是最坏的结局，至少是道门一脉的道统，帮助乌蛮人保住了他们的血脉，不曾因着国破而导致家亡，自身的独立性还得以维持，也算是着实不易，也不会想年轻时候那般，妄图改变一切，多少还是学会了接受，也算得上是一种进步。

机缘已经了结，师徒四人便也没有继续留在南诏，而是与吕道长一起，回转了中原之地。熊道人因为上了年纪，虽是有丹药延寿，也不可能像望舒他们一般拥有近千年的寿元，考虑到自己剩下的岁月，熊道人却是选择了继续留在三清观中看守，又是南诏已经灭国，道门在西南暂时没有什么事情，三清观对于熊道人来说，倒也是一个不错的养老去处。

自从将三清观的福地洞天与南诏气数分割开以后，那一片福地洞天本身就已经接近完满，又是有着三清天尊的法理之身坐镇，熊道人留在三清观倒也没有什么太大的麻烦，日子也还算得上清闲，也不容易受到别人的打扰。

而吕道长去三清观坐镇，原本就是为着保护熊道人和三清观去的，如今一切事情都已经了结，便也不必继续留在那里，又想着要去中原大地上好生行走一番。

根据吕道长自己说，他这一次降世临凡，原就是为了帮助人间的道统度过两百年后的浩劫，而面对浩劫，吕道长自身的修为自然是十分重要，对于人才的培养倒也不曾放松，原是早些年还未去南诏之时，吕道长就时常在凡俗世间行走，也着实看中了几名有根骨的弟子，将他们收入了门下，传授了些许大道妙法。

这一次众人离开南诏，留下熊道人一人，吕道长便也从他的诸多弟子之中挑选了些许悟性好，修为高明的，送去三清观中，服饰熊道人修行，同时也是帮着解决某些还可能存在的麻烦，左右没有什么大事，就当是请熊道人帮着指点这些弟子道理也就是了。

长生久视的修士一眨眼，人世间就是十几年过去，却是吕道长当年收的弟子，有不少都是自己也做了师父，一时间师父带徒弟，倒是有不少人前往了三清观中，叫那三清观从一开始的只有师徒四人，到了如今这般繁荣热闹的样子，着实也是难得，多少有了些大道观的意思，虽是暂时不着急在南诏传道，倒也是香火鼎盛，热闹非常。

南诏的三位妖王在南诏灭国之后，也通过灵均老道的帮助占卜了些许天机，晓得今后的王朝将会越来越偏向佛门，也越来越偏向人治，他们这些妖王，只怕是在凡俗之中难以存身，也不像先前一般能够被奉为神明，却是供奉他们的巫教，已经在南诏的人道斗争之中逐渐消弭，如今仅仅是名存实亡，没几年也就会彻底消失，难以与佛门对抗，自然也就退避三舍不出。

左右几位妖王，都是在南诏立国之前就在山中修行的，如今南诏灭国，对他们来说也不过是回到最开始的生活状态而已，算不得什么大事，也就是狸受些委屈，却是今后再也没有了可口点心享用。

灵均老道等人临行之前，也曾于委蛇等人着实商量讨论过，最终未能说服几人同来中原，却是几位妖王故土难离，愿意在西南的山山水水里继续过自己的日子。如今南诏灭国，望舒他们便也再不用担心什么因果纠缠，左右思念起来了，虚空挪移转瞬就可以前来相互拜访，乃是修行的好处，并没有什么困难，也就不再纠缠这些旁枝末节，一应地顺其自然去了。

因着知道望舒不久之后就要出海前往扶桑，委蛇倒也是着实拜托他好生打探阴康的消息，无论结果如何，都要叫阴康给他们报个平安。望舒欣然应允，也是阴康身上有灵均老道的信物，扶桑不过是一个小小岛国，以望舒的手段寻找阴康却是不难，也的确是应该给众人报个平安才好，免得他们成日里担心牵挂。

如此一来，便算是西南事了，之前两百年的岁月，都可以沉淀在历史和记忆之中细细回味品尝，南诏国，太和城，蒙化城，皮逻阁、凤迦异和其他一切种种，都已经随着时间的流逝而成为历史。

已经发生的事情，不会忘记，对于望舒他们来说，这一切并不是终结，而是一个新的开始。从今往后，西南之地只剩下南诏遗址，却也要迎来新的王朝和百姓；而从今往后，三清观便由熊道人真正担任观主，却又是谁都不会忘记灵均老道和他的三名弟子。

到的最后，绝大多数东西都随风而去，留下来的，是老百姓们口耳相传，世代不忘的南诏古国，松明楼上，柏节夫人以及诸多神话传说。时间为这些故事披上了一层神秘的面纱，却也给这些故事凝练了亘古不灭的精华，风中雨中，老人的呢喃和孩童的欢笑中，这些故事必将永久流传，直至千年万载，直至世界上最后一个乌蛮人的消失。

“今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从来幽怨应无数？铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。”——纳兰性德《蝶恋花》

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