第129章 料得天家深有意（4）

皮罗阁驾崩，肉身消弭，英灵化归天地，融入自然，证道封神，乃是众人皆知之事，也是有先前盛逻皮的例子在前，百姓们也还算是能够接受。只是这两三日来，诸多百姓因为一时见不到皮罗阁的遗物，想要上山前去参拜，却又发现这山上似乎与先前有了不同，个中变化莫测，竟是叫他们有些找不到上山的道路，一时都是被拦在山脚之下，也是无法。

悲痛情绪难以发泄，百姓们也是着实难受了几日，又加上这两三日来，王城之中的气氛变得十分紧张凝重，众人虽是不知天家之事，却也隐约能够觉得不妥，又是个个压抑情感，生怕因言获罪，一时也是煎熬。阁罗凤和诚节的事情，整个王城之中也没有多少人知道，只是百姓们不是那么容易糊弄，虽是不懂，却也十分敏感，一点点风吹草动，都能叫他们猜出个七八分来。

如今乌蛮大祭司率军回转，也带回了皮罗阁的遗物，城中百姓一方面是迎接皮罗阁回朝，一方面也是暗喜乌蛮大祭司终于归来，却是旧王驾崩，新王未立，如今南诏国中最大的，除了灵均老道，也就是这位掌握祖宗法统的大毕摩了。至于慧明和尚，这位南诏国师，则是去年便随着凤伽异去了中原天州，至今不曾回还，自然也就不能作为一众百姓们的主心骨。

乌蛮大祭司此刻率军到了王城之外五里，因着大军人数太多，不能进城搅扰百姓，只要原地驻扎，等待阁罗凤出城为众人接风之后，常备军回归各地大营，征召军分封后各回各家，才能将这大半年的出征之举，花上一个不甚完美的句号。

消息传入王宫，不过片刻光景，阁罗凤便带着仪仗，领着崇和诚进，协同几乎全城百姓，一同出来，迎接乌蛮大祭司等人。乌蛮大祭司看了一眼，不见二王子诚节在人群之中，心中便是一声轻叹，暗道饶是有灵均老道相助，省了不少路途，还是晚到一步。看眼前这般样子，二王子已经按耐不住，做了糊涂事情，眼下只怕是情况十分不妙了。

对于诚节的安慰，乌蛮大祭司其实并不是十分放在心上。与他的前任不同，现任的乌蛮大祭司年纪更小，对于一应的人间之情看得几位淡泊，又没有前任乌蛮大祭司那般慈悲怜悯的心思，一心一意只侍奉南诏国的历任国主，至于王子之类，着实不算什么要紧人物，自也不需要他太过操心纠结。再加上如今诚节不出，必是做下了违逆皮罗阁意思的事情，从皮罗阁的角度来看，乌蛮大祭司也是懒得管他。

眼见得阁罗凤出城，两位王弟和一众百姓都是跟在他的身后，乌蛮大祭司也是十分满意，知道阁罗凤已经靠着自身的威望和手段，压服了王城之中众人，对于继承皮罗阁的大统一事，已经是十拿九稳，省了不少功夫，又是不曾引发兵祸，也是着实的好事，算是皮罗阁看人精准，没有因为大统传承而给南诏百姓带来灾难。

因为皮罗阁的肉身灵魂都已经上山封神，如今乌蛮大祭司带回的不过是他生前所用的些许器物，迎接过程倒也就没有想象之中那般复杂，左不过是将皮罗阁的遗留器物请上仪仗，由三位王子和乌蛮大祭司护送着，在全城百姓们的震天哭喊之中，好生送回王宫之中，一路上自有诸多祭司毕摩作法，自是无忧。

南诏诏主远离王城驾崩的事情，倒也不是开天辟地头一次，却是皮罗阁的父亲盛逻皮继位之时，便是先王逻盛出访李唐，不幸驾崩在外。只是当时情况，与现在大有不同，却是逻盛在世之时，并未封为神祈，一应尸身从李唐运送回南诏，着实花费了不少功夫，又是惊动前任乌蛮大祭司不远万里，亲自赶赴，沿途护送，才平安返回。

虽然皮罗阁乃是人道封神，并不是真正意义上的身死魂灭。可就如望舒等人所知晓的一般，百姓们也是十分朴素地知道，无论是升三清天为神也好，入九幽化鬼也罢，归人道轮回也是一般，无论如何，他们与皮罗阁这一世的缘分，算是已经被斩断了。今后想要再如先前一般，与皮罗阁在长街上饮宴，已是不能，所能做的，无非是去巡山土主庙中，供奉香烛之火，聊表心意罢了。

天人永隔的悲哀，此刻被全城百姓的哭喊声表现得淋漓尽致，也是皮罗阁三十一岁继位为王，四十一岁一统六诏，五十一岁驾崩，在位这二十年的时间里，爱民如子，施行仁德之政，颇受百姓们的爱戴。此刻众人失去了云南王，心中的那一份哀痛，却不是盛大的仪式，封神的荣光所能掩盖点滴的。

众人一路相随，与阁罗凤等人一起，将皮罗阁的遗物送回了南诏王宫之中，又是围在王宫之外，想要伴随自家诏主片刻，久久不愿离去，饶是影响了王城之中的安定，阁罗凤也不愿意驱散众人，只由他们表达哀思，不加干涉。

因着皮罗阁生前机遇颇多，不仅得了三清天尊的点化，一统六诏，成就不世功业，在人世之间，也是得了唐王的多次册封赏赐，乃是唐王的异性兄弟，受云南王爵位，又加封了越国公，风头无两，故而虽是死后封神，一切的礼数却也不能有所减少，还是要按照李唐的规矩，好生操办一番。

历来君王殡天，都是国之大事，南诏虽是不如李唐吐蕃，也是西南一方霸主，在阁罗凤的主持之下，皮罗阁的丧事也是办得十分盛大。因着他生前受唐王赐名作“蒙归义”，死后的谥号也就被称作了“归义王”，无论皮罗阁对唐王这个“归义”的意思是否满意，南诏众人也不敢忤逆了唐王的意思，自然也是一应地操持下来。

皮罗阁生前曾几次表示，要在自己驾崩之后，将南诏大统传承给阁罗凤，又是临死之前，召见了乌蛮大祭司和一众随军大臣，要他们立下誓言，永远追随阁罗凤为王。阁罗凤继承南诏国主大位，其中最大的阻碍也不过是皮罗阁的三位亲生儿子，如今诚节已经被镇压，崇和诚进资源拥戴大哥为王，国中自然也就没有什么异议。就在皮罗阁的丧仪结束之后的当日，乌蛮大祭司便上请天意，中求神祈，下问先祖，行使自己“神授王权”的全力，宣布阁罗凤继任为南诏国主。

因为阁罗凤原非皮罗阁嫡亲血脉，现在众人归心，今后却是一个不小的隐患，乌蛮大祭司也就继续行使神权，宣称阁罗凤乃是皮罗阁嫡子长子，一切有关血脉之类的传言，届时虚妄不实之说，昭告全国上下，不得再任何情况下提起此事。乌蛮大祭司执掌神权，阁罗凤又成了南诏的人王帝主，两人的权力归于一处，莫说是混淆血脉传承，就是移山倒海，也是不在话下。南诏诸多百姓，倒也不是十分在意阁罗凤的身世，只知道他是一位难得的贤明君主，自然也就信受奉行，在民间断绝了有关阁罗凤身世的一切讨论，安心奉他为王。

其实无论阁罗凤的身份血脉如何，在乌蛮大祭司认可他成为南诏国主的一瞬间，这一切也就都不重要了。南诏是一个原始部族逐渐凝聚而成的国家，比之李唐，其国内继承自上古时代的宗教信仰就要具有更大的影响力，在中原“绝地天通”，使得天人永隔的壮举之后，南诏却一直奉行者“王权神授”的制度。这也就是为什么历任乌蛮大祭司不掌握国事，在朝中也没有什么官职，可随便一句话说出来，就能叫诸位诏主都胆颤心惊的原因。

此乃，真实不虚的，“说你行，你就行，不行也行！”

而阁罗凤这边，终于克服一切障碍，按照自家父亲皮罗阁的遗愿，顺利继承了南诏国主之位，自然也是心中十分欢喜，却是总算了却一桩心事，不至于时刻为其担忧。若是他不能继承南诏国主之位，自己的身家性命还在其次，却是辜负了这么多年以来，皮罗阁对他的信任和关怀，更是辜负了自己为了得到这一份信任和关怀，所付出的种种努力。

新王登基，举国上下原应该好生庆祝一场，只是皮罗阁始终是出征蛮族之时驾崩，死在了外面，众人多少还是为其感到悲伤难过，加上阁罗凤又是个不是亲生，胜似亲生的，孝心极重，也就没有大肆铺张浪费，用自己登基的喜悦来冲淡众人对皮罗阁的缅怀。也只有李唐派驻西南的一应节度使，早早得了消息，大局未定就备了礼物赶来，却是中原天州，始终胜过边陲小国，这等天家斗争，在一众李唐的节度使眼中，实在是跟小孩子过家家差不多，一早就能猜出结局，自是前来祝贺，

南诏历来与李唐交好，阁罗凤也不敢违背了这一个习俗，眼见几位节度使亲自赶来庆祝自己登基，阁罗凤也是不敢怠慢，摆下自己登基以来的第一次南诏王宴，招待了众人，收下他们的礼物之后，又是回以十倍价值的东西，以显示南诏王对这一众节度使的怀柔与拉拢。

因着唐王的诏还未来到，阁罗凤现在也只算是南诏王，还没有云南王这等名头册封，倒也不影响他登基大宝，也是南诏与李唐名为君臣，实则独立性很强，两边不过是互相尊重，南诏国主尊崇唐王的封赏罢了。

而就在阁罗凤登基坐殿的第二日，灵均老道也是出人意料地带了三名弟子前来恭贺，一时叫阁罗凤大喜过望，连忙准备迎接。