第380章觊觎遗产 (第3/3页)
放置在柜上层的藏,需要登上梯子才能取到。
塞缪尔-科尔特先生不但是一位引导世界武器潮流发展的发明家,而且是一位杰出的工程设计师,收藏家和企业家,生平酷爱博览群,对诗歌,戏剧,建筑和艺术领域多有涉猎,爱好极其广泛。
他的房里有很多珍贵的欧洲古玩,但这都引不起范鹏举准将的兴趣,他心情略有些沉重的走到高达米多的椭圆形窗户前,背着手向外看去。
塞缪尔-柯尔特伯爵家族的继承是一桩大麻烦事儿,不是想象中那么简单。
由于大唐帝国传承已久的华夏习俗,在继承法中也体现了“男尊女卑”的封建思想遗留。这是19世纪世界通行法则,什么“男女平等”那都是洪水勐兽一般的奇谈怪论。
别说东方人接受不了,西方人也接受不了。
“传男不传女”这一条继承原则,不单纯是贵族,在普通百姓家庭也同样如此。
所以,尼古拉斯-柯尔特一家人不能算是无理取闹,旁支血脉确实也有继承权。
柯尔特武器公司是世界顶级武器制造商,其影响力在帝国乃至世界上都非同凡响,绝不是一个小小的陆军准将能够压得下去的庞然大物,内里错综复杂的关系极深。
想要击退尼古拉斯-柯尔特一家对伯爵遗产的觊觎,仅仅凭借自身的能力尚显薄弱,必要的时候,还要借助范氏家族的力量。
据现在得到的消息;
胜利日大阅兵之后,皇帝陛下将会召开国庆日隆重大朝会,在率领武百官祭祀天地和祖先后,将会大封群臣,尤其是在北美战争中作出卓着功勋的将领们。
曾担任科罗拉多兵团司令长官的堂兄范鹏飞上将,据传将晋升一等公爵爵位,世袭罔替,授陆军元帅衔,赏大唐帝国钻石宝鼎勋章及封地采邑等一系列荣耀。
作为范氏家族毫无争议的族长,届时,范鹏飞公爵就真是范氏一族的主心骨,怎么也不可能被这些柯尔特家族区区的旁系亲族欺辱。
这个年代
宗族势力是所有海外移民的根,经过这么多年的发展,大唐帝国各种宗祠,宗社,以地域划分的同乡会和宗亲会如雨后春笋般出现,遍及各大城市乡村。
像比较神州大陆的同根同源华人,海外华人尤其团结,这在大唐帝国体现得非常明显。
在自己家里,难道还能被外人(白人)欺负了去?
范鹏举准将思量了一番,心中慢慢有了底气,他现在要做的就是拖延摊牌的时间,一切等到国庆大朝会陛下封赏群臣以后再说。
届时,他也是有份至大明宫觐见,只不过排位在非常后面,与几百位军方将领一起拜竭圣上,差不多能得到个男爵的封赏,算是进入贵族的门槛了。
但一个男爵明显不够看,说到底,还是要靠着范氏家族的威仪震慑对方。
帝国钻石宝鼎勋章获得者,御赐一等公爵范鹏飞元帅的赫赫威名,足以让觊觎柯尔特伯爵家族遗产的那些宵小之辈退避三舍。
最好的办法
还是这几年要努努力,争取让妻子苏珊娜生个儿子出来继承伯爵爵位,这是最完美不留后患的解决方案。
心中计议停当
范鹏飞准将长长的舒了口气,将目光投向窗外。
外面修剪精美的园林中,三三两两身穿体面的绅士淑女们漫步在青翠的草坪上,低言细语的交谈着,他们都是来参加哀悼活动的上层社会人士。
伯爵大人的遗体存放在龙首原大教堂,这是一座基督新教教堂,也是长安城内规模较大的一座新教教堂,距离伯爵宅邸不远,也就是十几分钟的马车车程。
大唐帝国崇尚宗教自由,长安城内不但拥有数量众多的佛寺道观,还有很多天主教,基督新教和东正教堂,分布在城市的各个角落,成为这座中西化交汇城市的独特魅力之一。
一般来说
区分三大教派的教堂非常简单,天主教堂以建筑奢华绚丽而着称,多是哥特式或巴洛克式凋刻精美的建筑,门,窗,墙,屋顶无不布满了精美的石质凋刻和绘画,显得富丽堂皇而神圣。
东正教堂由于受到***化影响,建筑上有明显的洋葱头特征,最显着的代表就是克里姆林宫建筑群,就是一群洋葱头开会,远远的一望就知道。
基督新教的教堂较为简朴,既没有很多华丽的装饰和拱券门窗,也没有洋葱头屋顶,教堂名称也非常接地气,比如在龙首园就叫龙首园大教堂,在洛杉矶东区就叫洛杉矶东区大教堂。
而天主教则不同,动辄圣玛丽大教堂,圣母大教堂,圣奥古斯丁大教堂,圣彼得大教堂,圣家族大教堂,圣三一大教堂,花之圣母大教堂,巴黎圣母院等等,听起来就感到不明觉厉的高大上。
龙首园大教堂
殡葬弥撒上
唱诗班孩子们高唱圣歌;“愿天使领你进入天国,殉道诸圣前来迎接,护送你到天父的仁慈怀抱,永享安乐……”
歌声在教堂回荡,出席仪式的一众上流社会绅士淑女们齐聚在这里,聆听着圣歌洗涤心灵,怀着哀悼的心情送别这位创造绚丽人生的塞缪尔-柯尔特伯爵阁下,氛围极为肃穆。
主堂神父在圣歌后正主持布道,听到外面传来一阵响动声,他禁不住停下来望去,忽然神色巨震。
只见教堂门口被一群衣甲鲜明的皇家禁卫军封锁,身穿圣衣的教区大主教们一个接一个走进来,他们簇拥着中间是一个身材高大的皇者,正在大步走过来。
主堂神父慌不迭地从圣台上下来迎上去,半道上踩到袍子差点跌个跟头,都没有减弱一点心中的狂喜之情。
上帝保佑,陛下位临龙首原大教堂,这是无限的圣恩啊!
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