太宗篇2 世祖皇帝 (第3/3页)

李少游默默审视马怀遇几许，方才沉声道：“可！”

马怀遇闻言再拜，起身之后，也不给赵匡义打招呼，径直转身去安排麾下了。赵匡义虽然颇觉尴尬，但也就坡下驴，同样转身离开，到前边去引路。

只是，依旧忍不住望了望銮驾方向，两名皇孙正一左一右，表情肃穆地坐在车辕上，銮驾里边，就是梓宫了。

“可惜了！”赵匡义心中暗道。

“陛下才去，有些人就坐不住了！”后边，望着赵匡义的背影，李俭压抑着愤怒道。

李少游闻声，沉默良久，方才怅然地叹道：“你我，就替陛下站好这最后一班岗吧！”

说来也是可悲，甭管老皇帝生前有多强势，有多伟大，又是如何地口衔天宪、一言九鼎，人一死，遗体在某些人眼中，也只是一项宝贵的政治资源罢了。

当然，这也是没法避免的，人亡政息、人走茶凉，太寻常不过，在历史长河之中，哪怕是顶天立地的帝王皇者，也难逃这一份凄凉。

自鄄城往西的路程，便没什么好再遮掩的了，李少游下令，行营换白旗、竖白幡，上下皆着素服、戴白巾。与此同时，皇帝驾崩的消息，也彻底传扬开来，从中原至八方、诸边，乃至海外。

反响最为强烈的，毫无疑问是两京，不只是因为二地乃大汉政治、经济中心，更因为，老皇帝那无上威望在发挥作用。

虽然大部分的两京士民离老皇帝都很遥远，但同样的，他们大部分人人生最美好的年华活在老皇帝的统治之下，比起天下人，他们距离老皇帝最近，老皇帝在士民百姓中的神圣化也是切切实实的。

连李隆基在晚年重返京师时，都有士民百姓泣泪相迎，就更别提崩得“恰当其时”的刘皇帝，在京畿士民群体间产生的影响了。

开宝三十年七月二十一日，梓宫抵达西京，闻讯的洛阳百姓，争相往拜，叩头不已，一时间，全城缟素，哭声震天，呜咽之音，数日不止。

随着梓宫还京，治理国丧显然成为了大汉朝廷头一等的大事，灵堂设立于紫微城千秋殿，就老皇帝早年一般，在群臣的拥戴下，太子刘旸于柩前继位。

而比起四十五年前，虽有些勾心斗角，但刘旸的上位要平顺得多，这对如今的大汉帝国而言，十分重要，权力过渡阶段，稳定压倒一切。

但或许也正是在这过渡阶段，一些刘旸此前未曾深度感受过的限制与对抗，也朝他压来。

首先一点，便是关于大行皇帝庙号、谥号的问题，谁也不曾想到，这竟然会在朝廷内部产生巨大争议。

有不少人，引经据典，侃侃而谈，认为给大行皇帝上庙号太宗为宜。围绕着此点，很多人都下场参辩，支持的能从典史、旧制上找到数不清的论据，而反对的则认为大行皇帝的功德远超前汉、唐太宗，当上更为尊贵的庙号。

这样的争论，对于甫登帝位的刘旸来说，不可谓不糟心，他可不是什么可欺的弱势天子，那些大臣争论的根本缘由，他可认识得真真的。

老皇帝过去压制的太狠，如今开始反弹了，然而对刘旸来说，这样的“对抗”是绝对无法容忍的，敢在大行皇帝的尊号上动心思，有没有顾及他这个新君的感受，有没有将他这个新君放在眼里，又或者这就是一种试探乃至宣战？

垂拱殿，柩前继位之后，新君刘旸便搬了进来。当然，主要活动场所还是在千秋殿那边，在这边，只为短暂的休息、进食，当然吃的东西也是清汤寡水的。

同时批阅一些公事奏章，国丧虽是大事，但朝廷最基本的运转还是要维持着走的，在这方面，对刘旸来说也只是完成一个身份的转换，批复的名义从太子改成皇帝罢了。

不过几日的功夫下来，刘旸是肉眼可见的消瘦与疲惫，一边喝着清粥，一边翻看着奏章，当看到一份奏章时，狠狠拍在案上，吓了身边侍候着的两名臣子一跳。

身边二人，一为徐士廉，二为王旦，如今都被暂时署为内阁学士，随侍御前，徐士廉不必多说，王旦则是已故宰臣王祐之子。

“陛下息怒！”见刘旸失态，二人立刻拱手劝道。

刘旸翻看的奏章，都是关于给大行皇帝上尊号的，显然有些内容引起了新君的强烈不满。

世宗？亏得有些人敢提出来！

刘旸沉凝着一张脸，起身踱步，思虑良久，方平静地问徐、王二臣：“难道以先帝之功德，还不足以称祖吗？”

闻言，徐士廉似乎看准了刘旸的心理，当即拱手，义正辞严地道：“陛下，恕臣直言，任由臣子议尊号，实大不敬于大行皇帝，还望陛下乾纲独断，一锤定音，平息争议！”

刘旸看了徐士廉一眼，没有做声，又转向王旦。王旦见状，也是从容拜道：“臣也认为，陛下必须降诏了！”

刘旸回到御案后，继续翻看起那些奏章来，不过这一回很快，只盯着那些上奏者的身份，把那些不合他心意，尤其是言辞激烈者的名字，悉数记在心底。

就在当日，回京充任太常卿、山陵使的李昉进奏，上尊号曰肇基启运立极圣神恭肃武英德孝皇帝，庙号世祖。

新君刘旸诏准，争论立止！

从大行皇帝尊号开始，刘旸也正式进入到一个全新的角色与身份之中。太子与皇帝之间只隔着半步，但从继位开始，他便感受到了这半步间的天差地别。

(本章完)